خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها – بهرام قربانپور: دم غروب یکی از همین روزهای بهار سال ۶۵ بود که از کتابخانه به سمت خانه‌اش در حرکت بود که هدف حمله ناجوانمردانه منافقین کوردل قرار گرفت و به سجده خدا رفت و شهید شد؛ شهید حاج شیخ ابوالحسن کریمی که به «سردار حزب‌الله گیلان» شهرت داشت، کارهای انقلابی و مجاهدانه شهید ابوالحسن به قدری گسترده و طویل است که پرداختن به آن نیازمند چاپ چندین جلد کتاب است.
نبوغ قرآنی ابوالحسن
در این گزارش روایی به مناسبت سالگرد شهادت این سردار جهاد و عدالت، گذری کوتاه از زندگی پر رمز و راز شهید ابوالحسن کریمی خواهیم کرد.
لاهیجان عروس گیلان در بحبوحه خفقان رژیم طاغوت ستم‌شاهی پهلوی، پسری را در خود دید که نامش را ابوالحسن نهادند، ابوالحسن از همان دوران کودکی فردی فعال، باهوش و پرتلاش بود.
رغبت و علاقه بی‌مثالش به درس و آموزه‌های دینی و قرآنی، پایش را به انجمن قرائت آیت‌الله حاج شیخ مهدی مهدوی رئیس وقت حوزه علمیه لاهیجان، در مدرسه جامع این شهر باز کرد.
قدرت یادگیری و آموزش ابوالحسن در قرآن و معارف قرآنی و دینی به قدری بالا بود که تا کلاس چهارم و پنجم دبستان، در آشنایی و بیان مسائل دینی و احکام عبادی تسلط کامل پیدا کرده بود.
خار چشم تبار پهلوی
این فرزند برومند گیلان در حالی نسبت به فراگیری آموزه‌های دینی و معارف اسلامی پیشگام و فعال ظاهر می‌شد که در آن عصر اختناق و غیردینی، سردمداران نالایق پهلوی سعی وافر در رواج ابتذال و بی‌قیدی در جامعه را داشتند.
راه اندازی کانون بحث و انتقاد مذهبی جوانان لاهیجان از یادگاری‌های ماندگار شهید کریمی بود که به اتفاق حجت‌الاسلام والمسلمین زین‌العابدین قربانی و امیر ارسلان انصاری صورت گرفت و این کانون به مرکزی برای تربیت و تعلیم دینی نسل جوان تبدیل شد و از این رو جوانان انقلابی در خط امام پرورش یافتند تا علیه نظام فاسد و فاسق پهلوی به پا خیزند.
ابوالحسن در تابستان ۱۳۴۷ پس از موفقیت در امتحانات نهایی خرداد و کنکور دانشگاه در رشته ریاضی دانشگاه تهران پذیرفته شد، بعدها با شرکت در امتحان رشته اقتصاد، در دانشگاه تهران به تحصیل ادامه داد.
وی در دانشگاه به فعالیت‌های عقیدتی و سیاسی خود ادامه داد و در مدتی کوتاه به دلیل فعالیت و تحرک بالای اجتماعی خود در محیط دانشگاه و خوابگاه به عنوان نماینده دانشجویان خوابگاه امیرآباد برگزیده شد و در این جایگاه سعی زیادی در احقاق حقوق دانشجویان داشت و به رویارویی با مظاهر کفر و اختناق رژیم ستم‌شاهی پرداخت.
این فرزند غیور و انقلابی گیلان که حالا یک جوان انقلابی دو آتیشه خط حضرت امام است، نخستین بار در سال ۱۳۴۶ به علت شرکت در تظاهرات علیه حکومت طاغوت و نیز شرکت در تشییع‌جنازه جهان پهلوان تختی از سوی ساواک دستگیر و در زندان قزل قلعه تهران زندانی شد اما دست از مبارزه برنداشت و چند سال بعد در سال ۱۳۵۰ برای دومین بار به دلیل مخالفت با جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی و پخش اعلامیه‌های امام خمینی (ره) در بین دانشجویان دستگیر و روانه زندان شد.
مقاومت و دین‌داری ابوالحسن در زندان هم منحصر به فرد بود، این جوان غیور گیلانی برخلاف غالب روشنفکران شرق باور که به علت ارتباط نداشتن با مبدأ، روحیه خود را باخته و به عذرخواهی می‌پرداختند، محکم و استوار بود و زندان را به کانونی برای فراگیری و آموزش و مبارزه تبدیل کرد.
آنطور که هم‌بند هایش نقل می‌کنند؛ «ابوالحسن در زندان یک لحظه آرام نداشت و پیوسته در حال خواندن قرآن و نهج‌البلاغه و فراگیری معارف اسلامی بود. با اینکه اذان گفتن در زندان ممنوع بود، هر صبح بدون هراس از شکنجه‌های جلادان شاه، انگشت به گوش با تمام وجودش، فریاد تکبیرش بلند بود! هراس و وحشت از شکنجه دشمن نداشت، حتی در زندان نماز شبش ترک نمی‌شد.»
مردی از جنس کار و تلاش
«فاطمه کریمی» خواهر گرانقدر شهید ابوالحسن کریمی که خاطرات قشنگی را با برادرش تجربه کرده، می‌گوید: ابوالحسن پشتکار خارق‌العاده‌ای داشت و بخش عمده‌ای از شبانه روز را مشغول کار و تلاش بود و هیچ گاه از کار کردن خسته نمی‌شد.
هوش و ذکاوت شهید حاج شیخ ابوالحسن کریمی مثال زدنی بود، طوری که به اکثر دروس دبیرستانی به خصوص ریاضی و معارف اسلامی تسلط کافی داشت و به دو زبان انگلیسی و عربی مسلط بود، به طوری که در آن زمان به راحتی به این دو زبان تکلم می‌کرد، پس از آزادی از زندان از محضر درس شهید مظلوم بهشتی و آیت‌الله طالقانی کسب دانش کرد، سپس به تدریس زبان انگلیسی در مدرسه علمیه حقانی پرداخت.
این جوان شایسته گیلانی پس از اتمام دوران پرماجرای خدمت سربازی، به لاهیجان پایتخت چای ایران برگشت و به صورت حق‌التدریس در دبیرستان‌های لاهیجان و آستانه اشرفیه و بندر کیاشهر به معلمی مشغول شد.
یکی از اقدامات مهم کریمی در مبارزه علیه حکومت پهلوی در قبل از انقلاب اسلامی، تأسیس مؤسسه مطبوعاتی فتح بود. او از محل درآمد تدریس خصوصی و حق‌التدریس در دبیرستان‌ها و گرفتن قرض‌الحسنه از صندوق قرض‌الحسنه جاوید تهران، در سال ۱۳۵۵ مؤسسه مطبوعاتی فتح لاهیجان را به عنوان سنگری مقدم در تنویر فکری و اعتقادی نسل جوان تأسیس کرد و از این سنگر به مبارزه‌ای دوجانبه علیه ساواک و تحریکات عناصر مارکسیست و چپ‌گرا پرداخت، سنگری که به مثابه چراغ انقلاب و سد راه مخالفین و معاندین خودنمایی کرد و در دوره شکوفایی انقلاب اسلامی به عنوان مرکز رفت و آمد نیروهای انقلابی و پخش و توزیع جزوات و اعلامیه‌ها و نوارهای امام خمینی (ره) در منطقه عمل کرد و به همین علت ابوالحسن کریمی بارها مورد حملات ددمنشانه ساواک و حتی گروهک‌های ضدانقلاب پس از انقلاب قرار گرفت.
سه فراز مهم زندگی اجتماعی شهید کریمی
«فاطمه کریمی» خواهر گرانقدر شهید ابوالحسن کریمی به تبیین سه فراز مهم زندگی اجتماعی این شهید بزرگوار اعم از معلمی، حکمرانی و قضاوت پرداخت و بیان کرد: ابوالحسن در حوزه معلمی، پیش و بیش از آنکه نصیحتی به جامعه هدف خویش داشته باشد، خود عامل به آن نصایح بود و همین موضوع سبب اثرگذاری و نفوذ کلام ایشان شده بود.
وی با اشاره به اشرافیت شهید کریمی نسبت به لاهیجان و روستاهای اطراف این شهرستان افزود: ابوالحسن پیش از آنکه مسئولیت فرمانداری لاهیجان را عهده‌دار شود، نسبت به این شهرستان اشرافیت کامل داشت.
این روزها شاهد هستیم افرادی که به آنها مسئولیتی سپرده و یا پیشنهاد می‌شود، سراسیمه شده و بدون تفکر و تأمل و حتی اشرافیت به آن حوزه کاری، قبول مسئولیت می‌کنند و سپس در جریان کار با شکست روبرو می‌شوند.
ابوالحسن محبوب مردم
خواهر شهید کریمی با بیان اینکه ابوالحسن هیچ‌گاه محل زندگی اش را ترک نکرد، گفت: شهید کریمی با مردم ارتباط صمیمانه‌ای داشت و به معنای واقعی مردمی بود.
کریمی با بیان اینکه ارتباط فرهنگی ابوالحسن با مخاطبانش در هیچ دوره‌ای قطع نشد، اضافه کرد: شهید کریمی نه تنها محیط شهری لاهیجان، بلکه تمام روستاهای اطراف لاهیجان را می‌شناخت و حضور پیدا می‌کرد و از فرصت‌ها، ظرفیت‌ها، نواقص و چالش‌های لاهیجان آگاه بود و با اشرافیت کامل پست فرمانداری لاهیجان را پذیرفت.
وی با بیان اینکه شهید کریمی محبوب مردم و روستاییان بود، افزود: شهید کریمی به قدری در دل مردم و روستاییان جا باز کرده بود که هرگاه نیاز به کمک مردم می‌شد با یک ندا همه روستاییان و مردم به صحنه می‌آمدند.
مردی از جنس قانون و عدالت
خواهر شهید کریمی با اشاره به قانون‌مداری و قانون دانی ابوالحسن بیان کرد: شهید کریمی در مقام دادستانی گیلان در اجرای قانون و عدالت با هیچ فرد و اداره‌ای مماشات نکرد و بسیار قانونمند و منضبط بود.
کریمی با بیان اینکه کار در خور شأن برای شخصیت پردازی شهید کریمی صورت نگرفته است، گفت: در لاهیجان فقط یک خیابان به نام شهید ابوالحسن کریمی نام‌گذاری شده اما برای ترویج تفکر الهی این شهید هیچ کاری صورت نگرفته است.
وی با بیان اینکه نسل جوان امروز تشنه شناخت فرهنگ و تفکر شهدایی هستند، افزود: برای شناخت و تبیین شخصیتی شهید کریمی برای نسل جوان امروز کاری صورت نگرفته است.
خسران بزرگی مثل فراموشی الگوها
خواهر شهید ابوالحسن کریمی با اشاره به ابعاد گسترده فراموشی از منظر روانشناسی بیان کرد: هر گاه فراموشی در مسیر رخدادهای نامناسب و غیرسازنده اتفاق بیافتد برای جامعه خوشایند است اما اگر این مهم در خصوص رخدادهای سازنده، الهی و انسانی اتفاق بیافتد، خسران است.
کریمی با تاکید بر لزوم ساخت فیلم، چاپ کتاب و تولید اثر هنری و ادبی در حوزه شهدا اضافه کرد: تولید آثار هنری و ادبی در حوزه شهدا موجب سلب فراموشی رخدادهای نیکو، سازنده، الهی و انسانی می‌شود.
وی با بیان اینکه شهدا بهترین و مؤثرترین الگوی جامعه هستند، افزود: بدون تاسی به الگوی فکری و اندیشه‌ای شهدا نمی‌توان مسیر تعالی و پیشرفت را پیمود و حرکت در مسیر تعالی بدون الگوگیری از منش و رفتار فکری و اندیشه شهدا ممکن نیست.
لزوم معاصر سازی الگوهای شهدایی
خواهر شهید کریمی با بیان اینکه ایران اسلامی مملو از الگوی فکری و عملی است، گفت: شهدای عزیز الگوی تمام عیار در بخش‌های علمی، فلسفی، فرهنگی، میدانی و سرلوحه تفکر مقاومت هستند.
کریمی با بیان اینکه نمونه‌ها و الگوهای شهدایی باید معاصر سازی شوند، اضافه کرد: با معاصر سازی الگوهای شهدایی شکاف بین‌نسلی موجود در جامعه پر می‌شود.
به گفته وی، روش الگودهی و معاصر سازی الگوها کارکرد مستقیمی در جامعه‌سازی اسلامی دارد و می‌تواند بخش قابل توجهی از نگرانی‌های فرهنگی جامعه را کم کند.
